Руководитель Целевого учреждения «Дом священных рощ» — SA Hiite Maja Ахто Каазик в соцсети Facebook пишет о традициях эстов, связанных с праздником Маахингаус. Его традиционалисты Эстонии отмечают в этот четверг — 29 мая. Ниже приводим перевод публикации.
На день рождения Мааэмы (Матери земли) вся природа священна и неприкосновенна.
В четверг, 29 мая, согласно народной мудрости, вся земля снова будет священна и неприкосновенна, как в священной роще.
Мы можем быть счастливы и горды тем, что исконное наследие предков дошло до нас в такой живой форме. Мы знаем, что место рождения небесного бога Таара находится на горе Эбавере, и мы знаем, когда праздновать день рождения Мааэмы. Всегда тогда, когда вся жизнь пробуждается и природа наполнена ароматом цветов и пением птиц.
29 мая по народному календарю — день рождения Мааэмы, который также носит название «дыхание земли» и «великий крестный день». В этот день земля отдыхает, и её оставляют в покое. Человек, уважающий себя и наследие предков, в этот день не занимается никакими земляными работами, не косит траву, не рубит и не ломает деревья. Народное предание учит, что Мааэма и Таэваиза (Небесный отец) хотят покоя в день дыхания земли. Однако в приходах Хельме и Йыэляхтме в этот день проводились многолюдные праздники в священных рощах.
У водского народа исконное название этого дня — maaentšäüzspäivä, что означает «день дыхания земли» или «день отдыха земли». Это день, когда вся земля и всё, что на ней растет, священно, земля отдыхает. Схожее значение этот день имеет и в остальной части Эстонии. На языке земли «день дыхания» означает священный и выходной день. Таким образом, Маахингаус, день дыхания земли, — это день отдыха земли.
Святость Маахингауса подчеркивается поговоркой, что в этот день не растёт трава и птица не вьёт гнезда. Известно также, что в день дыхания земли нет смысла печь хлеб или варить квас, это просто не получится. Вместе с землей отдыхает всё живое, и человек тоже должен отдыхать.
Нельзя заниматься работами, связанными с землёй и растениями. Нельзя пахать, копать, сеять, сажать, косить или рвать траву. Нельзя также топтать траву, бегать или бить землю. На траве нельзя даже спать. Не только земля, но и все растения в этот день священны, как в священной роще. Поэтому нельзя даже ломать ветки. В Йыхви говорили, что тот, кто сломает цветок в крестный день, навлечёт несчастье на свой дом. В Симуна говорили, что из раны сломанных в этот день веток и цветов потечет кровь.
Запрещены работы, выполняемые ножом, топором и другими острыми инструментами, например, иглой и вязальными спицами. Также запрещены работы и действия, вызывающие грохот и шум. Молния, гром, Уку (бог грома), гроза, старый бог, или небесный отец, хотят, чтобы люди в этот день отдыхали. Работы и вещи, сделанные в Маахингаус, могут быть позже уничтожены молнией.
Примечательно, что за соблюдение Маахингауса отвечала вся община. Считалось, что, если хотя бы один мужчина не соблюдает священный день Маахингауса, это портит урожай всей деревни.
Из многих мест есть сообщения о разведении огня в этот день. В приходе Карья огонь крестного дня называли священным огнём. В Тарвасту мужчины в этот день выбирали старейшину, которому приносили дары, предназначенные богам. Жители прихода Йыэляхтме раньше собирались в крестный день у водопада Яагала. Жители прихода Хельме собирались в этот день в священной роще Хельме. В газетах 1930–1940-х годов можно найти красочные описания многолюдных «языческих» праздников в священной роще Хельме. Заголовки тоже красноречивы: «Национальный день Хельме — 1000-летняя традиция. Единственное место в Эстонии, где сохранился обычай языческих времён», «В Хельме крестный четверг — местный великий праздник», «О великом празднике Хельме в крестный четверг. Народ толпился на Хийемяги».
Тысячи людей со всего прихода Хельме в праздничном настроении собирались на Хийемяги и в его окрестностях, расположенных рядом с руинами орденского замка. Ранним утром на тропинки священной рощи рассыпали белый песок, чтобы умилостивить или смыть зло, причинённое святому месту. Посещали родники Бисерный (helmede allikas) и Арстле, проводились народные игры на траве, танцевали под аккомпанемент гармони, ели и пили, произносили речи. Вероятно, многовековая традиция прервалась в 1944 году, когда праздник в священной роще Хельме был в последний раз многолюдным.
Мааэма — важнейшее божество эстонского народа, а также многих других народов. Как дающая жизнь и питающая, она является матерью всех существ, включая людей. От Мааэмы родились и её милостью живут все народы, миры, языки и веры. Праведный человек уважает мать и бережёт жизнь. Поэтому в четверг стоит отдохнуть и оставить лес и землю в покое. Соблюдение праздника Мааэмы придаёт Эстонии её собственное содержание, наслаждение и румянец.
Maaema sünnipäeval on kogu loodus püha ja puutumatu
Перевод на русский
MariUver