В статье «О нигилизме мари» (№1 «Бирской газеты») говорилось, что национализм мари — это всего лишь любовь к культуре, языку, погостам предков как способ самосохранения. Увы, от этого ненависть шовинистов к «финно-угорским националистам» не убавляется, и причинно-следственные связи этого тянутся из глубокой истории.
Шовинизм — одно из проявлений крайних взглядов фашистского толка, и у шовинистов — глубоко сложившееся криминальное мышление. Кто совершает преступление, естественно, будет стремиться замести следы, а свидетелей уничтожить. Так как в истории России всё самое тяжкое совершено именно против финно-угорских народов, то «финно-угорские националисты», знающие правду, воспринимаются как такие свидетели, которых надо уничтожить.
По Носовскому и Фоменко, Республика Великий Новгород находилась на месте нынешнего Ярославля. Археологи нашли там общие могильники, где были зарыты убитые войсками Ивана Грозного жители города. По черепам был восстановлен внешний облик этих людей. Они оказались финно-уграми. Советский учёный Ткаченко восстановил язык жителей этого большого региона и назвал «мерянским». Финно-угроведы утверждают, что «мерянский» — это древнемарийский язык с некоторыми западными диалектными отличиями. Имя Садко из новгородской легенды, например, в переводе с западно-марийского диалекта просто «блондин». С древнемарийского остались сотни названий, в том числе Москва, Коломна, Кострома, Кинешма, Волга, Ока и т. д. Особую жестокость Ивана Грозного и его войск по отношению к жителям Подмосковья и Новгородской республики, когда они уничтожили значительную часть населения, можно объяснить тем, что для этих «приглашённых» местное население было «инородным» — то есть марийскоязычным. И при взятии Казани и завоевании лугово-марийских земель была уничтожена половина луговых мари.
Ивану Грозному есть памятник. В Москве высится памятник другому грабителю населения того региона, которого метко прозвали в народе «долгоруким» за его привычку отнимать чужое добро. Дружба между людьми и народами возможна лишь на основе взаимного уважения. Уважают ли в Йошкар-Оле героическое прошлое марийского народа, где есть памятник воеводе Ивана Грозного, но нет ничего в память о национальных героях мари?
Если «копнуть» ещё глубже в историю, то никакой доказательной базы существования славян до XII века на территории современной России, кроме крайне западного пограничья, обнаружить не удастся. За основу истории Древней Руси приняты пропагандистские писания Романовых XVIII века. Вот сообщения некоторых исследователей: А. Бычков — до Петра I русских нигде не было; И. Ионин — в XI веке мари было миллион. Носовский и Фоменко утверждают, что предками русских были те самые «монголо-татары». Кого же они завоёвывали? Как ни «тяни за уши» археологию под официальную версию, она проясняет многое. «Монголо-татарами», т.е. предками некоторой части русских, были завоёваны не русские города и земли, а конкретно мокшанские, эрзянские, марийские, булгарские. До «монголо-татарского» нашествия сплошное марийскоязычное население было на Оке и на Волге от её верховьев до Булгарии (Дьяковская и Ахмыловская археологические культуры), в Предуралье (Уфимская археологическая культура). Близки к мари по языку и культуре были «мурома» и некоторые другие исчезнувшие впоследствии народы («чудь новгородская»?) А нынешний Новгород на Волхове входил в состав княжества прибалтов Латгальской археологической культуры (Псков, Изборск), да и в составе России до XVIII в. был небольшим городком Околоток.
В результате жестокого насилия и перипетий судьбы, выжившие из западных мари потеряли национальную идентичность, язык. Есть сюжет о них в фильме «Овсянки», много фольклорно-этнографических изысканий. От мари остались у русских кокошники, дробь в пляске и акцент у ивановских, владимирских, костромских. Даже Левитану пришлось долго тренироваться, чтобы избавиться от марийского акцента. Марийские фамилии у того самого Янаева из ГК ЧП и у многих коренных жителей того региона. Фольклористы говорят, что в образе царевны-лягушки имеется в виду девушка-мари, а Баба-Ягав переводе с вепсского и западно-марийского — «костяная нога». Даже потеряв язык, западные мари сохраняли свои верования вплоть до XVIII в. В прошлом году некоторые из их потомков участвовали в марийских молениях в Коломне. В Плёсе прошёл фестиваль культуры «меря».
В интернете можно посмотреть фильм о Ветлужском княжестве мари средних веков. Есть сообщения вроде «что и в Елабуге сидел марийский князь». Но не пытайтесь найти что-нибудь из истории мари и других коренных народов в курсе официальной истории России. Что-то там можно найти из истории Украины и белорусов, пусть и сдобренное жирным соусом фальши. Лжеисторики пытаются скопом переместить древнее население благодатного Донбасса на не столь приветливые земли финно-угров. Ираноязычность древних скифов-русов умалчивается, их потомки вообще названы «славянами». Сколько бы ни говорил Зюганов о «братьях-славянах», не похож он на них, ибо в регионе Пензы и Воронежа как жили мордва, так и живут до сих пор, также и остальные народы на своих местах — только языки поменяли на славянский. Не является население России потомками царей с Украины и викингов из Скандинавии. Завоеватели, конечно, были, и присвоили не только земли, но и все древности финно-угров, а всё не нужное на их взгляд безжалостно уничтожали.
После разгрома Булгарии и его столицы столицей нового ханства стало большое марийское поселение, которое мари стали называть «Озан» — то есть «княжеский» (Казань). После падения Казани мари объявили своё независимое государство и сумели продержаться ещё пять лет. Древнемарийский этнический компонент есть в происхождении казанских татар, чувашей, некоторых башкирских племён. В официальной историографии принято считать, что восточные мари — это беглецы с Волги. Но есть исследователи, которые доказывают, что небольшие марийскоязычные анклавы в Предуралье были и в более ранние времена. После разгрома луговых мари беглые переселенцы примкнули к этим анклавам. Этнографы на примерах описывают, что это смешение произошло не сразу и не быстро. Так, никто не отрицает, что названия Уфа, Инзер, Урал — с марийского языка. Через посредство марийского языка сохранилось с арийского «пура» название «Бирь — Бирск», что значит в переводе с обоих этих языков одинаково «ползёт, вливается, перемещается». Могильник древних жителей Бирского края, близкородственных к современным мари, находится на южной стороне Бирска и является археологическим памятником.
Илья ИВАНОВ
«Бирская газета» № 2 (261) 2017 г.