На сайте «Региональный аспект» 3 июня вышла статья «Живые и мертвые» Владимира Севриновского. Ниже приводим обзор публикации.
Автор исследует уникальный культурный синкретизм марийского народа в уральской деревне Верхний Потам. Основное внимание уделяется тому, как древние языческие обряды, советские традиции и современные российские патриотические инициативы переплетаются, особенно вокруг празднования 9 Мая.
Традиционные марийские верования о посещении мертвыми живых в День свечи – Сорта чӱктыш и их возвращении в свой мир во время Семыка трансформировались. В XXI веке 9 Мая стало ключевым днем поминовения, когда потомки несут портреты предков в шествии «Бессмертного полка», а затем отправляются на кладбище угощать усопших. Это демонстрирует слияние языческих ритуалов с советской и новой российской патриотической культурой.
Деревня Верхний Потам, населенная преимущественно марийцами (более 90% из 215 жителей), сохраняет связь с этническими корнями, несмотря на миграцию молодежи в города и признаки упадка, такие как закрытая школа. История марийцев, мигрировавших на Урал в XVI–XVIII веках, отмечена стремлением сохранить свои верования от христианизации и государственного надзора, что привело к сохранению традиций почитания рода и природы, а также влиянию соседних культур.
Ассимиляция марийцев идет медленно, но неуклонно. После войны национальные школы уступили место русскоязычным, что привело к снижению использования марийского языка молодежью. Численность уральских марийцев сократилась с 38 до 16 тысяч человек за последние десятилетия из-за урбанизации и смешанных браков. Тем не менее, народные верования и традиционные обряды, хоть и в усеченном виде, сохраняются.
Общественная активистка Ирина Яшкина играет важную роль в Верхнем Потаме, организуя акции памяти, которые связывают прошлое и настоящее. Она использует клуб и библиотеку как центры для распространения «патриотических идей», включая поддержку текущей войны в Украине, и вовлекает детей в написание писем солдатам.
Взгляд пенсионера и бывшего учителя Игоря Евдокимова демонстрирует личное столкновение с ассимиляцией и попытки сохранения марийской идентичности на фоне меняющихся культурных и политических реалий, отраженных в его семейном древе и снах.
Церемония Бессмертного полка 9 Мая, несмотря на дождь, собирает жителей. Выступление участника текущей войны Алексея Кабетова, который делится своим боевым опытом, подчеркивает болезненное слияние исторических и современных конфликтов.
Завершается статья на кладбище, где живые и мертвые «встречаются» через ритуалы угощения и поминовения. Автор статьи заключает, что это слияние народных верований, советских традиций и государственной идеологии используется властями как мощный инструмент, возможно, даже как оружие, для формирования коллективной памяти.
Владимир Севриновский «Живые и мертвые»
MariUver
Фото: Владимир Севриновский