Обзор статьи о карельских петроглифах
В эстонской газете Virumaa Teataja от 19.05.2025 года опубликована статья Андреса Тохвера Muinastaide kojas võib nautida Äänisjärve petroglüüfe («В доме древнего искусства можно насладиться петроглифами Онежского озера»). Ниже приводим обзор статьи.
Публикация посвящена уникальному культурному феномену — петроглифам Онежского озера, расположенным на юго-востоке Карелии. Рассказ ведется от лица Вяйно Пойкалайнена, председателя Эстонского общества древнего искусства, чья многолетняя исследовательская деятельность была посвящена изучению и документированию этих древних наскальных рисунков.
Пойкалайнен делится своей личной историей знакомства с петроглифами, начиная с услышанных в 1960-х годах рассказов и первой экспедиции в 1982 году, которая пробудила в нем глубокий интерес к этому явлению.
Статья дает краткое определение петроглифов как рисунков, высеченных на каменной поверхности, и приводит в пример знаменитую «Чудо-мельницу», обнаруженную на Лебедином мысу полуострова Кочковнаволок. Пойкалайнен отмечает загадочность этого изображения, представляющего собой каркас с четырьмя фигурами людей и лебедем, проводя параллель с мифическим финским объектом Сампо из «Калевалы». В русских источниках упомянутый петроглиф известен как «Пахтание океана».
Важным аспектом статьи является хронология создания петроглифов. Ученый подчеркивает, что, согласно датировке (4000–3000 лет до нашей эры), они не могли быть созданы финно-угорскими племенами, так как те появились в регионе значительно позже. Это указывает на более древнее и пока не до конца идентифицированное население, оставившее после себя это монументальное искусство.
Статья прослеживает личный путь Пойкалайнена как исследователя, отмечая влияние на него книги о наскальных рисунках Тассили в Алжире. В советское время, когда международные поездки были ограничены, Онежское озеро стало доступным объектом для изучения древнего искусства. Интерес к петроглифам подогревался гипотезами о возможном наличии неолитического календаря и лунных знаков на скалах, что привлекло к исследованиям и сотрудников Тырвавереской обсерватории.
Пойкалайнен подробно описывает процесс документирования петроглифов, который включал ночную фотосъемку с боковым освещением и создание контурных отпечатков на упаковочной бумаге с последующей обработкой данных на компьютере. Благодаря этой кропотливой работе удалось создать обширную базу данных и представить лучшие образцы в постоянной экспозиции Дома древнего искусства в Палмсе.
Статья затрагивает и изменения уровня воды в Онежском озере, которые повлияли на сохранность петроглифов. Поднятие воды около 3000 лет до нашей эры привело к прекращению их создания, а последующие колебания уровня и движения земной коры привели к тому, что часть рисунков оказалась под водой или скрыта под слоем почвы и растительности. Наилучшая сохранность наблюдается в центральной части озера, где уровень воды остался относительно стабильным.
К настоящему времени обнаружено и задокументировано более 1500 петроглифов, среди которых преобладают изображения водоплавающих птиц, но встречаются также лоси, люди, рыбы, растения, лодки, украшения и орудия труда. По мнению Пойкалайнена, орудием для их создания служили другие камни, так как металлические инструменты в тот период еще не были известны.
Исследователь выдвигает гипотезу о религиозных мотивах создания петроглифов, отмечая избирательность изображений и их, вероятно, сакральное значение, отражающее мировоззрение древних людей и их стремление к упорядочиванию окружающего мира.
В заключение статьи подчеркивается многолетняя преданность Пойкалайнена изучению петроглифов, его многочисленные экспедиции и значительный вклад в документирование этого уникального культурного наследия. Несмотря на сложности интерпретации значений петроглифов, ученый отмечает важность их тщательного документирования как основы для будущих исследований.
Он также упоминает о существовании подобных наскальных рисунков в других регионах мира и проводит параллель с эстонскими культовыми камнями с небольшими углублениями, подчеркивая тем самым важность сохранения и изучения древнего искусства как ключа к пониманию мировоззрения наших предков.
Muinastaide kojas võib nautida Äänisjärve petroglüüfe
MariUver
Фото Андреса Тохвера из Virumaa Teataja: Вяйно Пойкалайнен перед «Чудо-мельницей» («Пахтанием океана»)