В Journal of Ethnology and Folkloristics («Журнал этнологии и фольклористики», том 18, выпуск 2) опубликована статья Арта Леэте The Great Robbery: How Skeletons and Gods Ended Up in Museum Collections («Великое ограбление: как скелеты и боги оказались в музейных коллекциях»). Ниже приводим краткий обзор публикации.
В статье автор, главный редактор журнала и профессор Тартуского университета, поднимает этические вопросы формирования музейных коллекций, фокусируясь на спорных практиках прошлого.
Леэтэ начинает с описания своего визита в Музей на набережной Бранли в Париже. Хотя музей позиционируется как пространство диалога культур, у автора и его коллег, включая представителей хантов, возникают сомнения относительно этичности происхождения экспонатов.
Примеры «этнографического ограбления»
Шарль Рабо (Charles Rabot, 1856–1944): французский ученый, в 1890 году совершил экспедицию в Западную Сибирь, где собрал этнические артефакты хантов, включая священные предметы из святилища. Рабо обвинялся в краже и присвоении культурных ценностей. Эти события освещались в газетах «Новое время» (1890) и La Revue Scientifique (1891).
Янош Янко (János Jankó): первый директор Венгерского этнографического музея, в 1898 году путешествовал по землям хантов, где собирал черепа и скелеты для антропологических исследований. Янко использовал обман и давление, чтобы получить доступ к захоронениям. Его действия зафиксированы в полевом дневнике, опубликованном в 2000 году.
Леэтэ отмечает, что такие действия были распространены в этнографии XIX и начала XX века. Ученые, руководствуясь научными и националистическими идеями, ставили свои цели выше уважения к культуре и мировоззрению коренных народов.
Призыв к этичному подходу
Леэтэ призывает к переосмыслению прошлого и к новому подходу в этнографических исследованиях. Он подчеркивает необходимость сотрудничества с коренными народами и уважения к их правам и традициям. Автор ссылается на современные исследования, демонстрирующие примеры успешного и этичного сотрудничества между учеными и коренными народами.
Статья Леэтэ служит напоминанием о том, что формирование музейных коллекций не всегда было этичным. Она призывает к ответственности и уважению в изучении и представлении культур коренных народов.
MariUver
Фото: в Музее на набережной Бранли