19 июня года в селе Мари-Суксы Актанышского района прошел марийский праздник Семык. Марийские карты республики не первый год коллективно игнорируют днное мероприятие. Почему? Об этом пишет свое мнение Елена Ирдуганова.
В торжестве приняли участие более десяти марийских фольклорных и вокальных коллективов из 12 муниципальных образований республики: Агрызского, Арского, Актанышского, Балтасинского, Кукморского, Мамадышского, Мензелинского, Менделеевского, Муслюмовского, Елабужского районов и городов Казань и Набережных Челнов.
Гостей познакомили с бытом и культурой марийской и татарской деревни, национальной кухней. Работала площадка для национальных игр, интерактивных мастерских и ярмарка. Все желающие смогли попробовать свои силы в национальных играх, спортивных соревнованиях и национальной борьбе «Марий патыр».
Глава Актанышского муниципального района Энгель Фаттахов в приветственном слове, на марийском языке поздравил всех гостей и жителей района с праздником.
Благодаря руководству района праздник прошел на высоком уровне: были задействованы воспитанники музыкальной школы района, все клубные работники Актанышского района, получившие достойную оплату в виде премии.
Данный Семык сыграл свою роль в поднятии престижа марийского народа.
Многие гости-марийцы задают вопросы: почему остались без подарков гости фольклорных ансамблей? Почему были только три закамских карта (Мензелинский, Муслюмовский, Актанышский)? Первый вопрос к организаторам!
Относительно второго вопроса. Семык — важный праздник в жизни марийского народа. Не взирая ни на что, марийцы проводят обряд поминовения ушедших в мир иной. Обряд способствует сближению рода, единению родственных групп.
Марийские карты Республики Татарстан не первый год коллективно игнорируют Семык. Не потому, что Семык превратился в праздник бюджетных фольклорных коллективов.
Главная причина в самовыдвиженце в карты Олеге Третьякове — шустром агрызском марийце, не обремененном чувством порядочности.
Карты который год не возмущаются публично, не скандалят, тихо переговариваются между собой и принимают непоколебимое решение не стоять публично на виду вместе с человеком, запятнавшим себя обманом и поступками, позорящими звание марийского карта. Картом становятся по призванию, для кого вера предков — священный долг. Для Олега Третьякова картовство превратилось в удовлетворение болезненного тщеславия.
И на Семыке в селе Мари-Суксы произошла крайне неприятная ситуация. Перед народом должны были выступить уважаемые в Закамском регионе карты Актанышского, Мензелинского, Муслюмовского районов. Народ ждал их слов и напутствий. Когда три карта вышли на сцену, внезапно появился непрошенный Олег Третьяков с двумя руководителями ансамблей, и схватился за микрофон. Получилось кощунственно: встать старым задом, обтянутым в грязные штаны к хлебу и солью? Притащить с собой на сцену к картам какого-то арского бабая, не владеющего абсолютно марийским языком? Руководителя то ли кукморского, то ли мамадышского фольклорного ансамбля? На видео заметно замешательство картов.
Карты проглотили выходку Олега Третьякова, и ради сохранения приличия дотерпели словесную белиберду самозванца, несшего несуесветную чушь про фирму «Аняк», утробу земли, национально культурные автономии.
Ясно одно, никого из этих картов мы больше не увидим на одной сцене с Третьяковым и вообще на Семыке!
Получилось крайне некрасивое действие.
Соседи татары спрашивают, почему марийский карт не умеет публично выступать: перескакивает с одной темы на другую? Не может закончить начатую мысль? Произносит много ненужных и не относящихся к празднику фраз?
Нам приходится объяснять, что Олег Третьяков – не карт! Просто сценический персонаж, привлекаемый бюджетной сферой в качестве элемента декорации.
Руководство республики прекрасно в курсе происходящего и знает подноготную Третьякова. Видимо, все-таки еще не пришло время смены арлекино.
Елена Ирдуганова
Эта статья выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением админа сайта MariUver.