26 апреля в Республике Марий Эл и в регионах компактного проживания марийского народа отмечался День национального героя. Эту памятную дату традиционно связывают с трагической гибелью марийского князя Болтуша, жившего в XVI веке. Болтуш (Полтыш) — марийский князь и военачальник, возглавлявший борьбу с войсками Ивана Грозного во время Первой черемисской войны.
День национального героя впервые отметили в 1917 году. А в Республике Марий Эл праздник официально отмечается с 1990 года.
Как сообщается Центром марийской культуры в соцсети ВКонтакте, в рамках празднования Дня национального героя – Марий талешке кече в Республике Марий Эл прошла онлайн-акция «Талешке сорта» («Свеча героя»).
Участниками акции стали школьники и студенты, представители муниципальных служб и учителя, библиотекари и артисты, работники культуры районов и республики. Присоединились к акции 35 человек.
Итак, лично у меня два вопроса к Центру марийской культуры, связанные с проведением этого важного и памятного праздника в Республике Марий Эл.
Первое: почему в День национального героя смешали всех – и марийских князей — героев времен черемисских войн; и дедов, воевавших во время Великой Отечественной войны; и марийских писателей, и артистов, и ученых, и музыкантов и т.д?
Хотелось бы напомнить, что основная идея и суть праздника – вспомнить и почтить память князей, ратующих за создание марийской государственности; отдать дань уважения героям черемисских войн и времен присоединения Казанского ханства.
Да, безусловно, память ушедших в мир иной ветеранов ВОВ, писателей, музыкантов и т.д. требует к себе внимания и эти люди достойны всеобщего уважения. Но зачем же их поминать именно в День национального героя? Никто ведь 9 мая не вспоминает героев русско-японской войны 1904-1905 года или же гражданской войны. Для всего есть свое время и свои даты.
Второе: почему на кадрах онлайн-видео у выступающих девушек мелькают православные иконы и календари? Например, на конкретном видео у Ефимовой Эллы Эриковны, которая вспоминает марийскую героиню Иргу. У многих других участников акции также присутствует православная атрибутика. Если кто-то забыл, могу напомнить. День национального героя — это совсем не православный праздник. Вы что тут устроили?
Разве марийские князья были христианами? Нет. Скорее, даже наоборот — они защищали свою землю и веру от московско-христианского вторжения.
Считаю это явным оскорблением чувств верующих. Это как плевок на память и могилы марийских князей и патыров. Это все-равно что организовать крестный ход и войти с иконами в мусульманскую мечеть.
Если так пойдет и дальше, из традиционного поминания исторических личностей марийского народа, праздник Дня национального героя имеет все шансы постепенно превратиться в православные посиделки какие-то. А потом может и крестный ход к этому присовокупят.
Подчеркиваю, я одинаково уважаю все вероисповедания, но не надо переходить черту, уважаемые организаторы акции!
Конечно, всю вышеописанную ситуацию можно было бы списать на невежество сотрудников Центра марийской культуры, либо на случайность. Но, это точно не так. Ну не могут быть все 100 % сотрудников Центра марийской культуры невежами.
А в случайности также не верится. Слишком уж все продумано и срежиссировано. Похоже на тщательно запланированный сценарий под православным соусом. Сценарий подмены и уничтожения сути и идеи праздника. Те же девушки в платках по-церковному, иконы и календари на заднем фоне также очень постановочны.
**********************************************************
Понятно, что практика подмены понятий, смены акцентов и обмана в Марийском крае уже отработана веками. Это и строительство церквей на месте священных рощ: языческие святыни сжигали или вырубали, и на их месте ставили церкви и монастыри. А люди продолжали посещать намоленные места, куда ходили еще их предки. Так, в том числе обманом и подменой одного другим, марийцев из язычников превращали в христиан.
Далее, в советские времена, чтобы отучить марийцев от традиционных молений Агавайрем, искусственно создали праздник «Пеледыш пайрем». Чтобы традиционное и истинное заменить на искусственный суррогат.
Точно также, при Леониде Маркелове создали искусственные придворные организации: «Марийский национальный конгресс», «Саскавий» и прочие ни на что не годные и неэффективные. Действие принципа «разделяй и властвуй» очевидно.
Давайте сохраним свое традиционное и исконно марийское в чистоте!
Анатолий Иванов