Из-за будущего родного языка не надо бы убиваться, но за его уничтожение и попрание народа, пожалуй, можно убить…
Для развития языка — а развитие его, а также развиваемость им личности обязательное условие его долгого существования — нужен подлинный прогресс мышления. Для прогресса мышления нужен прогресс языка. Если этого нет, всякий язык обречен. Это как человек, который вроде есть, но уже смертельно болен…
Александр Зенкин
Мне было тяжко и стыдно читать некоторые суждения в комментариях о самоубийстве Альберта Разина. Размышления, что будущее языка не самая главная причина столь жуткого акта выбора гибели, пусть и в чем-то имеющее основание, — гнусность! Человек пожертвовал собой ради Идеи — это уже несомненный признак величия! Конечно, к самосожжению привела огромная Обида, в том числе и из-за недооцененности!.. Но я ничего более не буду говорить об этом, а поговорим о будущности языков и из чего она складывается.
Что такое национальный язык? Это своя отличительная система знаков только данной нации как средство мышления, общения, познания и саморазвития. Саморазвитие здесь вроде как поставлено в конце, но оно именно главное, обязательное синтетическое требование, оно — итог, ведь, по сути, оно невозможно ни без мышления, ни без общения и познания. При этом язык как именно живую неповторимую и уникальную систему развивают прежде всего только книги, печатные книги, то есть высокая литература, и особенно художественная. И это азбучная истина. Простой пример. А. Пушкин создал литературный язык и все начальное глубинное богатство русского языка; до него писали так, как А. Радищев, который, кстати, тоже уже двинул язык, хотя его слог А. Пушкин и считал «варварским». Именно пушкинским языком после воспользовались и Н. Гоголь, и Ф. Достоевский, и Л. Толстой, утвердившие в мире русскую культуру! Так почему литература? Потому что она развивает человека, разбирает истину реальности и ее понимание человеком, а также понимание человеком себя. Почему именно Литература, а не театр или кино, не живопись? Потому что театр иль кино вторичные виды искусств, сначала пишутся знаками тексты пьес и сценариев, высшее же изобразительное искусство во все времена тоже интерпретировало прежде всего книжные сюжеты, библейские темы и прочее. Поэтому и Книга, ее Знак впереди! Она вообще готовит человека к Прорыву-вызову — это с Пушкина начался бунт России и поиск новой системы ценностей! — к возможности решительно менять себя и свою жизнь! Литература готовит в человеке неудовлетворенность собой и всей предыдущей жизнью, Литература толкает человека к внутреннему истинному его Идеалу как Смыслу жизни.
Все это тривиальные вещи, которые должны быть понятны каждому, и отсюда уже можно судить о будущности языка, но этого мало. Всё бы было так просто!
В своей двухтомной монографии «Искусство марийской книги» я подробно разбирал, что такое язык с точки зрения семиотики, и что такое, допустим, национальная книга. Все, казалось бы, просто, особенно если книга написана марийцем и о марийском народе на марийском языке. Но а если книга написана русским писателем о марийцах, но с огромной глубиной и знанием жизни и сути марийского народа, можно ли такую книгу называть марийской? Или, например, вот постановка драмы «Гроза» А. Островского на марийском языке и марийской сцене, где в яркий образ Катерины вложен очень самобытно темперамент марийской женщины и вообще если вся пьеса имеет глубинную марийскую фактуру, настолько оказался силен режиссер-постановщик, то можно ли считать это произведение марийским национальным? И насколько такое творение способно развить все тот же марийский язык?.. Особенно разговорный, публичный, о котором-то и особенно беспокоятся ныне все. Насколько вообще такие книги и такие творения способны заинтересовать марийцев в желании обучать своих детей марийскому языку и вообще культуре?
Да, раньше Марийское издательство издавало очень много многокрасочных книг для детей на марийском языке, выходящих массовыми тиражами 50–100 тыс. экз. и даже более. Книги эти стоили копейки и продавались во всех магазинах, киосках всех городов и районных центров республики, всех тех мест, где много проживает марийцев, и родители всегда покупали такие издания детям. Я видел такие книжки почти во всех домах в своей деревне, где подолгу жил. Конечно, все это очень способствовало развитию языка. К тому же надо учитывать и то, что его изучали тщательно во всех национальных школах республики! А что мы видим сейчас? Я уж не говорю об образовании — основе основ! — тиражи марийских книг ничтожны! Системы книготорга нет. Книжных магазинчиков в районных центрах не сыщешь! Так какое тут возможно развитие? Развитие как необходимое требование существования языка! Если при этом у читывать и то, что передач на марийском по телевидению ничтожно мало, текстовых материалов в Интернете тоже! Марийские дети и вправду стали говорить на русском почти без акцента, чего раньше никогда не было, то есть они ему очень вроде как хорошо учатся. И это неплохо. Но вот насколько они учатся и знают марийский язык и готовы им в будущем пользоваться, а особенно обучать ему своих детей, вот вопрос?.. Насколько они хотят знать свою культуру вообще?! И насколько знали ее раньше? Насколько мы и здесь деградировали? И какой тут выход вообще, если законами страны все делается для того, чтобы мы и дети наши перестали быть марийцами, и возможно ли это для человека, который точно знает, что у него мама и папа мари?..
Я считаю, что это невозможно и не должно быть возможно. Человек-мари, но который не хочет себя таковым считать, в моем понимании просто самообманывается и тем уже встает на зыбкий путь самосокрушения. Такой человек уже бескультурен и вообще не может быть культурен. Поскольку истинная культура всегда зиждется на неразрывной связи со своим родным народом, родная культура всегда есть основание для развития и особенно усиления-роста своей уникальности.
То есть, подчеркиваем, важна в целом культура, язык только часть ее, знание языка — необходимый, но недостаточный критерий Высокой культуры. Причем тут достаточно знание общеразговорного языка и его использование хотя бы в быту (к таким пользователем относится и автор данных строк). Почему достаточно разговорного? Объясняю почему (об этом я уже вообще-то в своих ранних выступлениях говорил). Потому что литературный письменный язык мари, которому чуть более двухсот лет, развиваемый особенно усиленно и «научно» в советское время, очень сильно ушел от общенародного, он во многом искусственный, мало того, еще находится в стадии начального формирования, и для его развития нужно еще как минимум столетие, да и то при условии, если на государственном уровне на марийский начнут переводить В. Шекспира и И. В. Гете, Ф. Достоевского и Л. Толстого и так далее. Для этого нужна государственная программа, колоссальные средства, высококвалифицированная переводческая школа и так далее. Мало того, нужен возврат к культуре Книги, которая стремительно исчезает по всей стране и по всему миру, рождая массовую скрытую безграмотность. Поэтому уже те же русские дети и нередко их учителя в школах на русском языке — языке Толстого и Достоевского! — говорят сегодня безобразно! Вместо языка какой-то порой почти чудовищный слэнг! При такой ситуации, возможно, (и это вовсе не анекдот и не ирония даже!) те же марийцы, учась русскому, будут говорить на нем лучше русских, и тем разовьют его и тогда и всю русскую культуру! Как известно, такое в истории бывает, и это даже, возможно, закон.
Да, есть умники-марийцы, которые считают, что они марийцы, но, ссылаясь, что знание языка не вся культура, не обучают ему своих детей и не говорят дома на марийском. При этом они утверждают, что у марийского языка нет будущего, мол, наука стремительно идет вперед, и множество языков мира вообще отстают от нее… Это чушь!
Высокоразвитая наука людей данной языковой культуры, например, англоязычной, вовсе не означает, что за этой культурой будущее, поскольку развитие науки и технологий и лидерство в этом могут круто перемещаться, например, перейти к Китаю. Но разве кто скажет, что все будут немедленно изучать китайский и на нем заговорит полмира. То есть такое лидерство вовсе не означает, что китайский язык раздавит английский иль там русский, но всего лишь означает, что китайский язык научно развился. Но развился ли при этом подлинно китайский народ? Вот вопрос! Для того чтобы мир увидел и услышал китайский язык, надо чтобы Великая литература Китая сделала сегодня (мы не говорим о творениях древности Поднебесной!) величайшие открытия в познании Истины жизни и человека для спасения в целом человечества! Да, да, именно для серьезного нравственного преобразования-рывка как пути-способа спасения! Далее, надо, чтоб Китай двинулся в своем особом — обязательно с ростом степени справедливости — социальном направлении развития! А что мы видим в реальности? Он, избегнув дикие ошибки нашей перестройки, продолжает прикрываться советскими идеями социализма, на самом деле строя лицемерно неизвестно что. То есть они на своем языке пока даже сформулировать не могут свои Идеи и Идеалы, так какие они спасители?.. И кто за ними пойдет? Но оставим такие глубины! Истина жизни и истина науки, особенно технократической, вовсе не одно и то же. Более того, технократия как раз разрушает в человеке все больше человека, так что скоро может встать и уже почти стоит немыслимый глобальный вопрос, дилемма: так кто останется на Земле, живые смертные люди или технобессмертники, которые уже не люди?..
Никто в этом мире не строит жизнь личную по науке, Смысл жизни не в науке, не столько в науке, наука только подспорье для развития и понимания жизни. Наука только часть культуры, и еще вопрос, насколько она и ее отдельные направления — все той же генной инженерии, допустим, — развивают истинную человечность. Но оставим и это, тут можно о многом рассуждать. Вернемся, наконец, к марийцам иль тем же удмуртам.
Да, для того чтобы марийцы были, нужен не один язык, нужная вся Культура и ее развитие. Нужные величайшие деятели данной Культуры, Мыслители, которые именно считают себя марийцами. Одного этого считания и высокого личного саморазвития уже достаточно, пусть ты даже и марийский язык знаешь не очень хорошо (еще раз подчеркиваем, что надо, желательно владеть хотя бы основами разговорного, обыденного языка, особенно при исполнении культов!..) и не можешь на нем умно писать. Важен человек, его Истинная Культура, а уж потом язык, на котором он говорит. Можно уметь хорошо говорить по-марийски, но не быть человеком Культуры и уж поэтому не быть Истинным Марийцем! Для меня истинный мариец — это тот прежде всего, кто признает марийские законы Мира, кто следует в своем духовном развитие по ним. Если таковых будет даже единицы, марийский народ будет, но народа не будет, даже если тысячи бескультурных людей, забыв и поправ все традиции, будут что-то там, не слушая друг друга и, значит, не слыша друг друга, лопотать-говорить на обыденном марийском! Народа без подлинной Элиты культуры вообще не бывает! Народа уже как бы и нет тогда, когда подлинная Элита подменена ложной, что сейчас наблюдается почти во всех народах не то что России, но и мира.
Приведем здесь простой пример, который нетрудно гипотетически представить. Если даже все евреи вымрут, то еврейский народ все равно останется, поскольку их Сын (уточнение тут требует только род его матери!..) владычествует своими Идеями над большей частью мира! Он владычествует благодаря нравственной Истине и законам, открытым им и которые только и могут спасти людей, другое дело большинство эти законы даже понять не могут, не то что усвоить, настолько они в своей требовательности сильны и даже почти жестоки. К тому же они нередко очень противоречиво сформулированы, а отсюда ведут (и вели!) к ненужным колебаниям и разломам, а потому всегда требовали и особенно требуют сегодня серьезных уточнений, поправок, причем немедленных! Нужна реформация и решительная, даже нужно рисорджименто оснований всех мировых религий человечества…
То есть Язык — это прежде всего средство развития Истины! Но что такое Истина? Это знание, которое позволяет с помощью его использования контролировать в высокой степени то, что будет в силу сегодняшних и вчерашних ваших деяний завтра. Истина — это знание законов. Истина жизни — это именно такое знание законов, которое позволяет добиться более гармоничного завтра, чем сегодня. Это процесс развития, а не деградации! Только развитие Истины — подлинная культура, только знание многих истин, открытых людьми многих наций, формируют культуру, при этом развитие марийской культуры — это развитие именно тобой, марийцем, твоей истины, важной для многих. А еще лучше, для всех. И пусть даже если ты ее изложишь на английском языке!
Нация — это не только язык, даже более, нация — это не столько язык, сколько особенности взгляда на мир и себя в нем как культура. Причем культура эта может быть зафиксирована не обязательно на языке данной нации, хорошо, если она будет затем зафиксирована языками множеств народов мира как особая необходимая для развития живой жизни Уникальность! Это явное лидерство данного народа! Если марийцев, несущих такую мировую истину, будет хотя бы несколько и они всюду будут утверждать, что они именно марийцы, то это преобразит в целом весь народ и обеспечит ему, повысив веру в себя, еще долгую будущность! И это Аксиома, которую надо усвоить!
При такой ситуации сам марийский язык есть лишь средство, дополняющее неповторимость нации, — знак ее существования биологического. Мы — марийцы по генам, говорим меж собой по-марийски. И это хорошо. Но этого мало, очень даже мало сегодня! Таковых народов в мире тысячи! Сколько языков при этом вымирает ежегодно?.. Почему? Почему язык мумбо-юмбо исчезнет точно?.. исчезнет даже и — особенно тогда! — когда ему в школах данного государства будут насильно и системно обучать?!.
Возьмем другой простой и наглядный пример. Вот творчество нашего выдающегося живописца Ивана Ямбердова. Вот я с помощью одного марийского языка попробую проанализировать его работы как суть его мировоззрения. Получится одно толкование. Если же я возьмусь его разбирать на русском — а в основе творчества И. Ямбердова достижения изобразительного искусства и культуры всего мира за все предыдущие века! — то глубина и обширность анализа будет совсем другой. И это крайне важно! Поскольку обобщения Ямбердова, строясь на этнографии марийского народа и его глубинной сути, в целом заметно расширили марийский мир до Мирового Пантеического Символизма! Так какой вывод? Людям Высокой Культуры надо стремиться выходить и Людей Высокой Культуры данного народа надо стараться выводить на Мировой уровень только посредством того языка, который сейчас имеет мировое лидерство и к которому прислушивается весь мир. Финский художник никогда не будет мировым, если о нем говорят только на финском и его слышат только финны! Если он несет вселенскую истину, то его рано иль поздно будут вынуждены и переведут на все языки! Его особенно будет вынуждено вывести в мир то государство, в котором он родился, но которое его ненавидело за его истину и всячески не видело! И это тоже безусловный закон.
Хм, сейчас кто-то ухмыльнется. Что хочет сказать автор? С колхозником-селянином говори по-марийски, а с учителем, например, русской литературы в школе уже на русском? В какой-то мере да, это необходимость сегодняшнего дня, иного выхода нет, все зависит от того, на какой уровень разговора вы вышли, ибо с определенного момента уже (допустим, вы начнете разбирать глубины Ф. Достоевского иль там Владимира Соловьева) придется перейти на русский, чтобы лучше друг друга понимать. При этом, когда вы будете говорить о личном, вы можете снова и, скорее всего, непроизвольно — вот вы заговорили об ощущениях от прочтения Анны Карениной —перейдете для доверительности на марийский. И это прекрасно: уметь говорить виртуозно и на марийском, и на русском, а еще лучше и на английском иль там французском.
«Но речь не в этом! — тут кто-то непременно нетерпеливо воскричит, не выдержав, ведь мы так плохо научены читать и слушать. — Наговорил опять столько и написюкал, читать невозможно! Беда-то ведь в том, что все больше марийцев говорят плохо и по-марийски, и по-русски. Не говоря уж о том, чтоб писать на этих языках. Так что тут может помочь? Чего вы всё, Зенкин, талдычите об столь высоченной Культуре?! Нам есть нечего, где время читать!»
А ничего, вам всё уже сказано! Без движения к Высокой культуре каждым — именно каждым! — из народа, без чтения хотя бы часового, но каждодневного язык этого народа обречен, мало того, обречен и сам народ… И ссылаться на системность уничтожения вас и вашей культуры государством ни к чему, тут давление как раз может быть полезно именно для противостояния и консолидации нации (что испытывают ныне, допустим, те же независимые французы иль немцы в своих государствах, можете представить?..)! К тому же народ обучается на самом деле не государством прежде всего, а своими лучшими мыслителями, важно лишь хотеть и уметь их находить и желать слушать… именно этому и надо особенно упорно, но и трепетно обучать своих детей.
Александр ЗЕНКИН
Эта публикация выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением сайта MariUver в целом
MariUver