В селе Илистанбеково Республики Башкортостан (РБ) зарегистрировали общину Марийской традиционной религии «Марий кумалтыш».
20 декабря, в с. Илистанбеково Краснокамского района состоялась встреча неравнодушных к судьбе своего народа марийцев. Причина сбора была немаловажная: регистрация общины Марийской традиционной религии «Марий кумалтыш» за пределами Марий Эл.
Смелым сыновьям и дочерям марийского народа Вячеславу Михайловичу Шайдуллину, Раисе Андреевне Сатаевой, Геннадию Ямурзиновичу Баймурзину с единомышленниками удалось сплотить марийцев района и воодушевить на создание марийских общин в своих селах!
В каждом жесте, слове выступающих — Пастиева Геннадия Павловича (Янаульский район), Аптриева Павла Анатольевича, Байдуганова Олега Кузьмича (д.Н.Бура), Николаева Лекандра (д.Нижняя Татья), Димитриева Владимира Изибаевича (с.Арлан,Краснокамского района), карта деревни Илистанбеково Шипаева Евгения Николаевича — чувствовалась боль за свой народ. Стремление активизировать марийцев, пробудить сознание своей значимости. Сохранение веры предков, которые они пронесли сквозь тысячи километров в 17 веке, отказавшись склонить головы перед крестом и преклониться ниц перед черными попонами, сохранив за тысячелетнюю историю белые одежды и чистые души.
Умом марийцев не понять, аршином общим не измерить
Приверженность марийцев к своей традиционной вере — уникальное явление современности. Марийцев называют «последними язычниками Европы» Ранимые и стойкие, бесшабашные и ответственные, базарные и аристократичные, необузданные, резкие, беспощадные и сердобольные!
Восточные марийцы несут из векового генофонда железную стойкость в характере, и бросающуюся в глаза схожесть внешних черт. Когда на сцену вышел женский певческий ансамбль, организованный заведующим клубом Шапиевой Ольгой Кановной, на ум пришла мысль, что, возможно, спад активности марийцев вызван самим развитием человечества: черемисские «вольности» 21 века Боливар истории точно бы не выдержал.
Особенно понравилось выступление Раисы Андреевны: «В каждой марийской деревне должна быть обустроена своя священная роща, доставшаяся нам от предков». План будущих мероприятий был обширный, и включал в себя все сферы деятельности: встречи с населением, выпуск книг, сбор легенд, преданий, культурные, спортивные и иные мероприятия.
Состоялась и мини-презентация книги «Блеск черемисской стрелы» народного художника РБ,члена СХ России, краеведа Георгия Калитова. Книга частично основана на «Джагфар тарихы», подлинность которой историками типа Д. Исхакова (в угоду главе написавшего «Шаймиев-потомок Чингизхана», и ни разу не вспомнившего, что президент РТ родился в татарской деревне с марийскими корнями Аньык!) ставится под сомнение. В Болгарии же «Джагфар тарихы» переиздавался не раз. В Петербурге издаются книги с основанием на данный источник. Историк С.В. Трусов, наоборот, проанализировал и доказал подлинность «Истории Джагфара». Несомненно одно: «Блеск черемисской стрелы» никого не оставит равнодушным. Произведение написано на двух языках: марийском и русском!
Закончилась встреча как обычно массовым танцем восточных марийцев «Кандыра» — плечом к плечу, глаза в глаза в одной цепочке-веревочке связывая расстояния, единые корни в одно целое танцевали все присутствующие на встрече.
Елена Ирдуганова
Фотографии автора