Выпускники колледжа культуры и искусств Марий Эл возрождают старинные традиции, самостоятельно изготавливая народные марийские инструменты и сохраняя преемственность поколений.
Тӧтрӧт пуч или сигнальная труба – сотни лет назад была одним из основных средств связи древних марийцев. С ее помощью извещали об опасности, приглашали в гости, праздновали знаковые события, объявляли общий сбор. Каждый сигнал подразумевал то или иное событие. Ну, а весной на трубах играли девушки: зазывали женихов из соседних селений.
Сейчас об этом марийском музыкальном инструменте подзабыли, современникам больше известны звуки волынки (шӱвыр) и, конечно, марийских гуслей.
Историческую несправедливость по отношению к тӧтрӧт пуч своими руками решил устранить молодой мастер Иван Каменщиков. Любовь к национальной музыке и знание особенностей музыкальных инструментов народа мари перешла к нему по наследству, их всю жизнь делал отец Ивана, теперь семейное ремесло продолжил сын.
Иван Каменщиков, студент МарГУ: «Изготовил я его год назад, просто было желание изготовить, так как у нас нет таких инструментов, а если есть, то только в музее».
Для того, чтобы национальный инструмент не только выглядел, но и звучал так, как и много лет назад, Ивану пришлось перелопатить немало исторической литературы. Трубу делал из липы, обернутой корой бересты.
Профессор МарГУ, доктор искусствоведения Олег Герасимов, известный марийский музыковед и фольклорист, всю жизнь посвятил изучению и сохранению музыкального наследия родного края. И с удовольствием делится знаниями со своими студентами. Работа Ивана Каменщикова Олега Михайловича и удивила, и порадовала, вселив надежду на то, что вековые традиции народа мари будут бережно храниться молодым поколением.
Олег Герасимов, доктор искусствоведения, заслуженный деятель искусств Республики Марий Эл: «Лет 10-15 назад у нас действительно началось движение в пользу развития возрождения национальной музыки не только профессиональной, но и народной. За последний год мы действительно стали возрождать исполнительство на традиционных народных инструментах».
Со словами мэтра полностью согласен его студент: если забудем о традициях, умрет и часть нашей культуры, говорит Иван. Уже сейчас национальные инструменты народа мари, такие, как, например, гусли, приходится заказывать московским специалистам.
Мастер по изготовлению музыкальных инструментов – профессия штучная, не каждому дано, признается молодой мастер. Тем не менее, таких эксклюзивных специалистов не хватает. Заказы на создание инструментов не только для музыкальных коллективов, но с развитием внутреннего туризма редкое умение может принести и небольшую коммерческую прибыль.
Иван Каменщиков, студент МарГУ: «Люди, которые интересуются народной музыкой, визуально смогут увидеть инструменты, услышать, как они звучат».
Если мариец не поёт, значит что-то с ним не так. Это поверье существует издревле – музыка сопровождала народ мари на всех этапах жизни. Песня, мелодия, танец – к любому событию. Лучшее брали и от ближайших соседей. Например, характерная для марийской музыки пентатоника, как считают ученые, — результат влияния тюркской музыки. В конце XIX века повсеместно большое распространение получают так называемые «скорые песни», родственные русской частушке. А вот обрядовый фольклор остается неизменным уже сотни лет.
Сегодня же марийской музыке присущи все модные черты, но марийскую поп-музыку все равно легко узнать – в любой мелодии всегда есть национальные напевы, а древнемарийские музыкальные инструменты благодаря компьютерной обработке лишь дополняют модные ритмы. Традиции живы, просто они идут в ногу со временем. И, наверное, это один из секретов того, почему концерты марийских исполнителей всегда пользуются неизменным успехом, собирая десятки тысяч зрителей из Марий Эл и из-за пределов республики.
Источники: newsmari.info и РЕН ТВ — 12 РЕГИОН