10 июня в Артинском районе Свердловской области в селе Курки пройдет «Областной фестиваль народов мари «Ага-Пайрем»».
«Ага-пайрем» — один из самых массовых и почитаемых праздников марийцев, всегда масштабно отмечаемый на территории Свердловской области, утверждает сайт «Наш Урал».
В рамках фестиваля пройдут спортивные турниры по конным скачкам, гирям, вольной борьбе, традиционные марийские состязания на вертикальном столбе и наклонном шесте, детские спортивные игры и развлечения. На празднике состоятся также конкурсы на лучшее марийское подворье с выступлениями художественных коллективов.
Всех гостей ждут мастерские народного промысла, выставки изделий народного творчества, праздник национального костюма и выступление профессиональных артистов республика Марий Эл. Завершится праздник награждением участников фестиваля, музыкально-танцевальной программой и передачей эстафеты областного праздника марийской культуры «Ага-Пайрем».
Праздник культуры мари «Ага-Пайрем» традиционно проходит после окончания посевных работ. В переводе на русский язык он означает «Праздник борозды» и проводится во славу крестьянского труда, пишет сайт «Наш Урал».
”У нас, марийцев, крадут …праздники”, – писала “Областная газета” семь лет назад. И это не преувеличение! У марийцев Свердловской области “украли” традиционный праздник “Агапайрам”, возмущается в комментариях нашего сайта марийский активист из Екатеринбурга Сергей Никитин.
Ныне, он просто “Областной фестиваль народов мари”! Отлично! Ну и спецы сидят в областном Дворце народного творчества! Спрошу: Сколько народов мари проживает на Урале? И почему бы Сабантуй, Троицу, Навруз не перевести в разряд “фестивалей”?
Из программы “фестиваля” узнаем, что для выхода на сцену надо заплатить. Приехать на своем транспорте, в своих костюмах. Да, марийская культура становится дорогим удовольствием.
Не поэтому ль, многие марийцы отказались от посещения Агапайрама, в пользу Сабантуя? Хотя, эта “мода” пошла с прошлого года, с Ачитского района, где по отзывам господина Мочаева “моткоч чолга марий-влак пашам ыштат” (очень активные марийцы проводят работу). Фамилии называть не буду – обидятся еще. Будем выяснять дальше – кто украл марийский традиционный праздник? С перечислением ФИО, завершает С.Никитин.
Напомним, что традиционно праздник Агавайрем (так он пишется в литературном марийском языке) отмечали до или после завершения посевных работ. Проводились моления в честь праздника, а затем массовые гулянья с играми, песнями и танцами.
Насколько уместно традиционные праздники, такие как Агавайрем, Семык, Сӱрем, которые носили религизно-обрядовый характер, превращать в массовые праздники, вопрос сложный.
На наш взгляд, у марийцев есть такой праздник, который по своему характеру светский и подходит в качестве повода для массовых гуляний. Это придуманный в советское время противовес весенне-летним общинным молениям марийцев — Пеледыш пайрем (Праздник цветов).
Пеледыш пайрем за все эти году уже успел стать настоящим и любимым праздником народа мари. А превращать такие религиозные праздники как Агавайрем и Семык в шоу, я лично считаю кощунством.
MariUver