Благодарю читателей за ваши предложения, высказывания, мысли, вопросы. Статья написана в результате долгих раздумий, неоднократно переписывалась. И вот уже три месяца вновь и вновь возвращаюсь к ней, размышляя над высказываниями. И сразу — почему не на марийском? Не для марийцев? — друзья мои, нельзя замыкаться на марийскости, строить марийское «гетто», «бантустан». Ни марийский, ни финно-угорский — мы часть мировой цивилизации. Выскажу крамольную мысль, но может, эта ограниченность и «сожгла» наших великих мыслителей, поэтов В.Колумба, В.Абукаева-Эмгака, композитора Э.Сапаева, драматурга Ю.Байгузу? Вы можете назвать и другие фамилии, тех, кто задохнулся в тесноте, не был поднят к свету, к воздуху.
Rongo: Что защищают и должны защищать делегаты Съезда? На предстоящем в апреле Съезде будет присутствовать электорат выпестованный и собранный господином Мочаевым. С почетом и сожалением проводят Л.Н.Яковлеву и выберут другого назначенного председателя.
Арбор указывает путь выхода из выборной круговерти, иллюзий иждивенчества: «Защищать свои интересы путем самоорганизации». Не вручая свою судьбу другим людям.
Шемермучаш во 2-й части написал готовую резолюцию. Ни прибавить, ни убавить! «Если не изменится политический строй — то народ мари исчезнет». Согласны все. Ну, а если не изменится политика? Как быть? А если мы не изменимся? То народ исчезнет. Что первично: Я должен сам измениться, или политика должна сама измениться? Был на знаменитом «танковом митинге», заметил, что народ, его идеалы измельчали. Улучшать качество гражданина, народа, гражданского сообщества. Через семью — род — улицу – коллектив — деревню – город – партию — народ. Марийское движение уже не может решить эту задачу даже на уровне семьи. Надо встраиваться в общероссийское движение. И когда Asses говорит о «перспективных активистах», значит, мы должны дать им перспективу, размах, решение амбициозных задач в той сфере, в которой они сильны, а не просто заставлять их плясать и «обсуждать» проблемы.
Сохранение Васькинской школы, сылвенских марийцев может быть решено в условиях единства и постоянных контактов в рамках этнической группы уральских марийцев. Это первый уровень. Необходимы не только контакты, но и общий проект, и Соглашение на уровне правительств, законодательных собраний Свердловской области и Пермского края. Не зря заметили, что «особенно быстрыми темпами идет ассимиляция…» в указанных регионах. Нужно защищать права на правовой основе. Например, при обсуждении устава Красноуфимского района в 1995 году, к словам «Администрация района проводит свою работу с учетом исторических, географических особенностей района…», я предложил добавить — «и национальных». Эта поправка вошла в устав, который был одним из первых в области и стал образцом для остальных районов. В новом, от 2005 года уставе нет ни слова о национальных особенностях! На каком основании мы защищаем свои права?
Вену: Что сделал для народа? Во-первых, жил с народом, и не отрывался от него. Жил в 90-е так же, как весь деревенский люд — трудился, иногда не имея денег даже на спички. Помню, два дня семья ела хлеб, выпеченный из отрубей, потому что не на что было размолоть зерно. Для улучшения работы марийской областной организации, укрепления финансовой базы и массовости предлагал и требовал гласности и открытости в расходовании финансовых средств. Именно этого и не могут простить те, кто «погрел руки» тогда, и сегодня фактически у власти в СОМО «Мари». НИКИФОРОВ АЛЕКСЕЙ говорит, что главное «деньги, а не болтология!». Ну, все-таки, как говорится, «вначале было Слово». Идея движет прогрессом, а деньги лишь инструмент. Деньги есть и были. Вопрос — куда вкладывать? Нужна идея, облеченная в программу, алгоритм действий, «дорожную карту», проект, бизнес-план и тогда деньги принесут результат! Но не наоборот. Если я не прав, то поправьте.
Скажите, где неправда, ошибка. Но не надо за инакомыслие (мысли отличные от ваших) отправлять в «ссылку» в духе маоцзедуновского «перевоспитания» — в деревню! (И лучше, в ту деревню, где живет автор коммента.) Если я ошибаюсь, то ошибаюсь искренне, и не предлагаю, мол — выберем марийца Главой республики, и он нам устроит рай земной! Еще в 2008-м внес предложение – выбрать Путина или Медведева в Оньыжа. И, еще раз повторю: Не надо замыкаться в марийском мирке! По той же деревенской общине, если нет образцовой марийской деревни, то есть положительный опыт, фрагменты, штрихи, лоскутки опыта. Не у нас, так у коми, карелов, коми, манси, ханты, у ненцев, у «зеленых», у движения «Звенящие кедры». Было бы желание!
Здесь меня назвали, т.е. хотели обозвать «Лениным». Весьма польщен! Ведь на Урале, никто из марийцев не написал больше меня в жанре публицистики. И то, что называют социально-образовательной деятельностью, очень важно. Только на эту статью и ответы на вопросы ушло около пяти месяцев, и это еще не завершение. Разве мое время, и время других пишущих людей не имеет цены, по-вашему? Если бывший руководитель «Мари» Кандыбаев за пятнадцать лет не написал ни одной строчки, хотя бы в районную газету о своей работе — разве это пример для подражания? Общественная деятельность не сводится только к преподаванию языка. Об этом мои статьи в «Областной газете» (ОГ): «В родную школу с поклоном» — о Малотавринской школе», там же — «Кто поможет деревне выжить?» О работе учреждений культуры, музыке, духовности: «Исцеление мелодией» (ОГ), во вкладыше на Красноуфимский, Ачитский, Артинский районы (3р) — «Блеск и тени «Ныжыл сем». Программная статья — «Где вы, «горячие финноугорские парни?» (ОГ). Страница о марийцах «Внуки бога живут на Урале», в одном из номеров «Вечернего Екатеринбурга». Статья в газете «Марийский мир» ред. Ю.А.Юсупов. И не вошел в статью материал о моих поисках мест моления в селе Юва и Карзи. В «ОГ» статья о состоянии коневодства среди марийцев «Кони как люди. Прекрасны и в работе и в полете». Большие интервью в (3р) с министром образования Ю.И.Биктугановым, с замминистра сельского хозяйства области М.Н.Копытовым.
Моя книга, сборник документов и воспоминаний «Урал и марийцы», тиражом 200 экземпляров, половина подарена, а половина продана по 50 рублей за книгу, при затратах только на книгопечатание 18 тыс. в ценах 2004 года. Не говорю о гонораре, о потраченном времени. Благодарю за помощь в издании книги сестру Илееву Раису Петровну, ее мужа Евгения Илимановича, брата Германа, свою семью. Разве 13 тысяч рублей пожертвованные на марийское дело – пустяк? А если каждая семья вложит по те же пять тысяч, разве это будет мало? После прочтения, признался один из глав района: «Стал по иному смотреть на марийцев, понимать их». По ней пишут школьные рефераты, студенты пишут курсовые и дипломные работы. Краеведы цитируют целые абзацы и главы уже в своих книгах.
В рамках российско-германского проекта «Толерантность» вышли 13 брошюр о народах Свердловской области. Моя статья о марийцах стала калькой, по которой написали другие статьи. Замечу, что татары не смогли скоординироваться и написать о своем народе.
Участвовал в научных конференциях в Бирске, в Михайловске, дважды в Йошкар-Оле, в Екатеринбурге, на «круглых столах», в Берлине, Ханты-Мансийске, в Саранске. Назову две озвученные темы: «Язычество – это молодость мира» и «Песня – сплав истории, мифологии и философии народа мари». Перед концертами распространял книги, раздавал газету «Марий Эл», брошюры. Разве моя вина в том, что екатеринбургские активисты «переводят стрелки» — «Обращайтесь к Никитину, он больше знает про культуру, историю, религию марийцев»?
Поэтому не завидуйте и не клевещите, что «Никитин в своих выступлениях занимается самовосхвалением». Пою о своем малопопулярном народе. Как сказал деятель культуры, по национальности татарин: «В книге «Урал и марийцы» каждая строчка пропитана любовью к своему народу». Мы с Эчиком Барцевым выступили на ежегодном «Поэтическом марафоне» со своими стихами на марийском языке. Перевожу популярные русские песни, исполняю их на праздниках. Заканчиваю работу над сценарием марийского телеспектакля.
Насчет «Последней пятилетки», могу предложить Л.И Канакаеву: Перенесите ее на бумажный носитель, уберите ФИО автора, раздайте активистам и уважаемым Вами людям. Скажите, что это Вы написали. Не ошибусь – подавляющее большинство читателей восхитится и выразит желание работать в претворении этих идей в жизнь. У свердловских марийцев имеется несколько выдающихся людей. Самый «большой начальник», «человек, сделавший себя сам» — министр Ю.И.Биктуганов. Хозяйственник, главный спонсор, и теперь лидер-политик В.И.Айметов. Религиозный лидер – Б.А.Александров. Руководитель общественной организации и официальный онаеҥ Красноуфимского района Л.И.Канакаев. Человек, имеющий связи среди политиков, бизнесменов, деятелей культуры, образования и общественников – Р.П.Илеева. Писатель А.И.Сапин. Краеведы В.Д.Ганькин и В.Б.Бакетов. Могу назвать таких же людей среди екатеринбуржцев, не включая себя. Это же прекрасно, что у нас не «один парень на деревне»!
Хорошо, что в MariUver-е высказался А.И.Радыгин, а теперь и Л.И.Канакаев. Многое становится понятным. Даже то, почему вопрос «Кто должен это сделать?» задан в состоянии большого волнения. Потому что далее раскрывается, и дается ответ на «а Вы что сделали, Сергей Петрович?» Первое, Леонид Иванович признается, что из «Программы действий первичной ячейки общества «Мари» выполнили два первых пункта — создали ячейку в Сарсах, и провели подворный обход (мониторинг). Но далее забросили работу, не уведомив и не проконсультировавшись. Можно было идти дальше. Но нет, выбросили результаты своей работы. Второе, «Вы так и работали без печати!» Да, мне не отдал печать г-н Кандыбаев, и никто из вас не посодействовал, а теперь злорадствуете. Без печати, без регистрации, без счета в банке пришлось работать на низком уровне. Не участвовать в борьбе за гранты (в чем упрекнул Мочаев), не поощрять своих активистов в связи с юбилеями. Пришлось толкать машину, а не ехать на ней. Вы фактически признались в том, что активом и Вами производился саботаж, ставили руководителю палки в колеса. И затем критиковать меня за отсутствие результатов? Право, я был лучшего мнения о вас, если назначил, выдвинул в свои заместители. В ноябре 2008 года пытались расколоть областную организацию, создав районную. Люди встревожились, но вы продавили решение: Канакаев и Изибаев работают в районах, а Никитин в области (в Екатеринбурге). «Мы в районах будем писать проекты и выбивать деньги из администраций» — резюмировал Канакаев. Главным в моей работе было – не раскалывать марийцев, а объединять. Поэтому, пришлось отказаться от работы в районах, чтобы не ставить под удар сторонников.
В декабре 2009 года не поставив меня в известность, созвали отчетно-выборную конференцию. Плохая или хорошая, но организация «Общество «Мари»» существует с 1995 года, и нужно сохранить единство и действовать в рамках закона и приличий. За 11 лет работы в Екатеринбурге, при активном участии во всех мероприятиях, за исключением последних трех лет, мне лучше известно, кто есть кто, и что сделал для марийцев.
Если следовать Вашей логике, то председателем Всемарийского Совета надо выбрать братьев Одинцовых. Что сделали Яковлева, Мочаев, Васютин по сравнению с ними? В «Фараоне» проводятся мари дискотеки; в торговых сетях проводят акции по скидкам, в т.ч. и марийцам; возят мари на Газелях, а не телегах; продают марийские диски и т.д. Не сравнивайте работу общественников и коммерсантов! Как говорят в народе: Не надо сравнивать работу разных органов, только потому, что они немного похожи по форме и размеру.
А по Самырык слету, вообще промолчу – в 11-м году организация не направила ни одного делегата!!! И не стоит упиваться результатами выборов от 10 февраля 2010 года: Канакаев – 44 голоса, Никитин – 22. Если бы за меня проголосовал, хотя бы один из этих 22-х, я и то бы гордился, что мне поверил профессионал, грамотный специалист, известный человек, честный руководитель, личность! По сегодняшний день при встречах и по телефону люди просят понять и простить за то, что не поддержали. Я понимаю их – открыто выступить против односельчан, родственников, работодателей, спонсоров отважится не каждый. В 90-х годах правдоискателей в марийской организации запугивали криминальными группировками, поэтому, и остаемся одинокими воинами, но отнюдь не «актерами». (Эта мода «намеков на близость к криминалу» пришла и в Екатеринбург). Думаю, те из читателей, кто требует от меня отчета, поймут, в каких условиях приходится работать.
Тыге каласем: Тау, Леонид Иванович, статьям серымыланда. Ала, вес вуйлатыше-влакат мутым каласат. Возымашыштыда эн шергыже, шӧртньӧ падырашыже – паша нерген серымыда, молыжо – арва, мардеж пуал шалата.
Тендан возымодам лудын, ме ужына, умылена – могай шонымашан, могай кумылан самырык тукым, мер толкынышко толеш, кузе вуйым налаш тырша.
Ужына, могай шнуй, ар койышан улыт рвезе онаеҥ-влак, илалше онаеҥ тӱшкам вашталташ ямдылалтмаште.
Аклена, висена, могай улыт кок кӱшыл образованиян интеллигентна-влак, кузе шкеныштым кучат, кӧм да мом йӧратат да пагалат.
Тау! Поро пашада ушныжо, мер илышыште корныда кужу да тӧр лийже! Тау, поро кумыллан, кинде-шинчаллан, полшымашлан. Вуеш ида нал – шкаланем огыл, тылада верч тыршенам. Илен-илен умыледа манын, ужына манын, ӱшанен кодам.
Никитин Сергей Петрович,
Екатеринбург, 05.03.12.
Фото из сайта ИЦ «Финноугория»: Никитин Сергей Петрович