Как мы уже писали, в Интернете подняли вопрос об установке в Йошкар-Оле памятника древнему марийскому герою и князю Чумбылату. Если Верховный жрец марийских язычников за, то некоторые комментаторы сомневаются.
Верховный карт (жрец) Марийской традиционной религии (МТР) Александр Таныгин поддержал установку памятника древнему марийскому князю и святому МТР Чумбылату в Йошкар-Оле.
«Я с вдохновлением узнал о том, что группа марийцев предложила установить памятник нашему великому князю, — отметил верховный карт. – Я последние два года посвятил изучению Чумбылата, изучал следы его деятельности в Кировской, Костромской, Нижегородской областях – чем он занимался, что совершил, какие походы были у него. Он во всем достоин того, чтобы ему установили памятник. Я обязательно напишу о нем статью в газету «Марийская правда».
По мнению А.Таныгина, в столице Марий Эл следует увековечить и память о других исторических деятелях марийского народа. «Сейчас очень кропотливо изучаю князя Мамич-Бердея, попробую поговорить о нем с ученым-историком Ксенофонтом Сануковым. Это неоднозначная личность, но мы должны знать, что хорошее сделали наши предки. Ему тоже можно поставить памятник», — заключил верховный карт. Об этом он заявил Инфоцентру FINUGOR.
Комментатор под именем Cseremisz пишет на нашем сайте:
Надо крепко подумать:
— Нужен ли нам марийцам памятник в европейском понимании?
— Наша ли это традиция ваять исторических и духовных героев, придумывая их образ (мы их никогда не видели)?
— Должен ли герой, имеющий в наших душах духовный образ, превращаться в образ конкретного человека? Не будет ли это таким же кощунством над божественным смыслом как создавать иконы и статуи святым и Христу?
— Должен ли ВООБЩЕ памятник Чумбылату быть поставлен в Йошкар-Оле — на земле болот, уничтоженных деревень и кладбищь? (памятник «Дерево жизни» в Центральном парке с тремя человеческими фигурами, например, стоит ровно на месте кладбища. Интересно на чьей могиле стоит?). Какой великий смысл установки памятника в Йошкар-Оле? По этой логике Акпарса надо было ставить в Козьмодемьянске. Благо у горцев хватило креатива — поставили памятник там, где это действительно нужно. Теперь нет человека в Г-м р-не, кто хоть раз в жизни не видел бы памятник Акпарсу. А сколько луговых хоть раз видели (я уж не говорю «поклонились») памятникам Чавайну, Палантаю, Кырле, Дерево жизни??? Или мотив установки в Йошкар-Оле взять реванш и показать ИМ!?
Да, могут сказать: например, в Китеке есть памятник Акпатыру с его изображением. Что же поделать так исторически получилось. Люди, которые его ставили, конечно, были искренни в своем порыве, стремились к хорошему. Но, находясь под влиянием чуждой нам культуры икон, подсознательно создали еще одну. Теперь уже неправильно будет исправлять и навязывать местным людям другое понимание. Но это не означает, что надо повторять эти ошибки. Разговоры о памятнике Чумбылату ведут просвещенные, всеобще, культурно мыслящие люди. Наверное, надо хорошенько подумать, осмыслить, чем же и для кого будет этот памятник… и, соответственно, каким и где.
Должны ли мы уподобляться тем, кто сейчас втыкают памятники и символы своей веры повсюду (уж извините за грубое сравнение: словно млекопитающие метят свою территорию). Как будто от этого Великой Веры и Духовности в народе прибавится…
MariUver
Ссылки по теме:
В Интернете голосуют за установку в Йошкар-Оле памятника Чумбылату
Чумбылат (на марийском)
Чумбылат — марийский национальный герой