Исторически город Киров и Кировская область – финно-угорская земля. Волею судеб часть марийского народа, гонимая в своё время поддаными Ивана IV, оказалась на территории современной Кировской области.
Большинство же марийцев живёт в Пижанском районе. Поэтому можно сказать, что Пижанский район – земля, где сохраняются элементы марийской культуры. Также в этом районе находится центр марийской культуры области – деревня Мари-Ошаево. Ежегодно здесь или в Ластике проходит областной «Пеледыш пайрем».
С какими же проблемами сталкиваются марийцы Кировской области? Прежде всего, это массовое, так скажем, повальное пьянство. Откровенно говоря, этим недугом страдает не только марийский народ, но алкоголь на организм марийца действует сильнее и разрушительнее. В конце концов, из человека, ценящего свой язык и свою культуру, получается существо человеческого происхождения, променявшее за бутылку водки свою культуру.
Вторая проблема – национальный нигилизм, как следствие первой. Национальный нигилизм – это сильнейший яд, который сильнее «царской водки» разъедает национальное самосознание марийца. Лично мне приходилось разговаривать с такой представительницей когорты национальных нигилистов. Эта девушка-марийка, которая до мозга костей ненавидит язык и культуру марийцев. Можно ли назвать такого человека марийцем? Я думаю, что нет. Такой человек просто-напросто не имеет национальности. К сожалению, таких субъектов становится очень и очень много. В воспитании таких людей виноваты, прежде всего, родители. Но бывает и другая ситуация. Я знаком с семьёй, в которой муж – русский, а жена – марийка, которая ценит свой язык и культуру. У них есть дети. Вместе с ними живёт бабушка – мама жены. Здесь у мужа другая позиция. Дело доходит до того, что жена со своей мамой только в его отсутствие могут говорить на родном языке. А уж чтобы дети знали марийский – об этом даже и речь не заходит… Жена тайком от своего супруга-самодура попросила у меня марий-ских песен, чтобы со своей мамой они могли слушать прекрасную марийскую музыку.
Третья проблема – христианизация чимарий. Сейчас ещё в деревнях есть несколько очень старых бабушек, приверженцев марийской традиционной религии (МТР), но недалёк тот час, когда их не станет. Честно говоря, я сам атеист, то есть не верю ни в какого бога, но я всегда буду поддерживать приверженцев МТР и против насаждения культа христианизации. Более того, в школах Марий Эл надумали преподавание закона божьего… Прямо всё как при царизме, всё как во времена гонений на марийцев.
Несколько десятков марийцев живут в Кирове. Но большинство из них, к сожалению, прохладно относятся к своей культуре. Это происходит вследствие обрусения значительной части из них. Ведь ещё в ХХ веке в Кирове было много марийцев. И большинство из них не были национальными нигилистами. Чтобы бороться с национальным нигилизмом и просто познакомить жителей с нашей марийской культурой я планирую провести в Кирове акцию «Мый марла ойлем!». Здесь я снова сталкиваюсь с разного рода препятствиями. Для проведения санкционированного мероприятия необходимо обойти несколько чиновничьих контор, прежде чем разрешат провести наш праздник на улицах города. Кроме всего прочего, у нас нет национальных костюмов, нет марийского флага, нет средств для аренды площади у областной филармонии, нет аппаратуры для воспроизведения наших песен. Я написал письмо в Минкультуры Марий Эл, в котором просил их помочь в проведении нашего праздника, сейчас жду от них ответа. Если кто-то может помочь нам в проведении праздника, в особенности костюмами, пишите в группу vkontakte.ru «Марийцы Кирова», а также на frontborby@yandex.ru
Вот так мы живём, кировские марийцы. Кто хочет посмотреть, приезжайте. Мы гостям всегда рады.
Д. ВОХМИНЦЕВ
(Иван Кружилин)
Источник: ВийАр