Во второй половине 1950-х годов венгерский композитор Золтан Кодай (Kodály Zoltán) отправил своего ученика Ласло Викара (Vikár László) в экспедицию в Поволжье. Молодой фольклорист вместе с языковедом Габором Берецки (Bereczki Gábor) искал истоки древней музыкальной культуры венгров. Первая поездка ученых в Марийскую АССР состоялась в 1958 году.
Всего с 1958 по 1979 год исследователи провели шесть масштабных экспедиций по Поволжью и Приуралью. К марийцам ученые выезжали в 1958, 1966, 1970 и 1979 годах. На магнитные ленты они записали сотни уникальных напевов луговых, горных и восточных мари.
Первые собранные полевые материалы вдохновили Золтана Кодая на новый творческий проект. Уже в 1961 году композитор издал нотный сборник обработок под названием Öt hegyi-mari népdal («Пять горномарийских народных песен») для голоса и фортепиано. Тексты напевов перевел на венгерский язык поэт Геза Кепеш (Képes Géza), создав удобные для пения стихи на основе подстрочников.
Научный итог и звуковое родство
Итогом этой многолетней работы стала фундаментальная антология Cheremis Folksongs («Черемисские народные песни»). Книгу Викар и Берецки издали в Будапеште в 1971 году. Позднее лейбл Hungaroton выпустил серию архивных аудиозаписей, которые сегодня доступны и на платформе YouTube.
Венгерские исследователи отмечали поразительное свойство традиционной марийской музыки. Родственные финно-угорские языки сегодня звучат непривычно и непостижимо для слуха неподготовленного венгра. Однако в самой мелодике горных мари венгерское ухо мгновенно улавливает близкую родственную основу.
Общие черты проявляются в пентатонике и характерном квинтовом сдвиге фраз. Мелодия повторяется ступенью ниже и создает ощущение глубокого внутреннего единства культур. При этом горномарийские напевы более пластичны, поэтичны и словно напоены ветром правобережья Волги.
Музыка как зеркало души
Кодай чутко сохранил природный характер подлинного пения. Первую песню цикла он открывает тональностью си-бемоль минор и размеренным размером 5/4. Фортепиано плавно ведет партию баса, а нарастающие диссонансы подчеркивают печаль и неразрешенную душевную боль напева.
Из пяти песен цикла только одна звучит в подвижном темпе. Все остальные номера проникнуты сосредоточенной грустью и глубиной переживаний. Мелодии отражают многовековую историю народа, бережно сбереженную народными исполнителями.
Венгерские музыковеды задавались вопросом об истоках этой меланхолии. Возможно, именно такое мироощущение роднит многие родственные финно-угорские народы, отмечает Мате Холлош (Hollós Máté). Сохранившиеся записи и антологии остаются живым мостом между культурами венгров и мари.
Книга Cheremis Folksongs в виде pdf.
Золтан Кодай «Пять горномарийских народных песен»
1. «На рассвете встает солнце»
2. «Посреди деревни стоит»
3. «Кукушка снесла яйцо»
4. «Зачем же ты растил меня, дорогой мой отец?»
5. «В твоем садике я грустно хожу»
MariUver
На фото сверху из книги Cheremis Folksongs: Викар Ласло (слева), марийский лингвист Валериан Васильев и Габор Берецки (справа)